《政治》毛澤東思想復(fù)習(xí)教材

　　一、 選擇題

　　1、 毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代特點(diǎn)是

　　A.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命 B.和平與發(fā)展

　　C.資本主義上升 D.帝國(guó)主義腐朽沒(méi)落

　　2、毛澤東思想產(chǎn)生的思想理論條件是

　　A.三民主義 B.馬列主義的傳播

　　C.實(shí)用主義 D.空想社會(huì)主義

　　3、毛澤東思想產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)是

　　A.辛亥革命 B.五四運(yùn)動(dòng)

　　C.新文化運(yùn)動(dòng) D.黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命

　　4、第一次提出毛澤東思想這一概念的是

　　A.朱德 B.劉少奇

　　C.王稼祥 D.周恩來(lái)

　　5、正式規(guī)定毛澤東思想為黨的一切工作的指導(dǎo)思想的會(huì)議是

　　A.遵義會(huì)議 B.古田會(huì)議

　　C.中共六大 D.中共七大

　　6、毛澤東思想的精髓是

　　A.實(shí)事求是 B.群眾路線

　　C.獨(dú)立自主 D.自力更生

　　7、在和平與發(fā)展的時(shí)代，世界范圍的競(jìng)爭(zhēng)是

　　A.軍事實(shí)力的較量

　　B.社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的較量

　　C.人口數(shù)量和物質(zhì)資源的較量

　　D.經(jīng)濟(jì)實(shí)力和以高科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量

　　8、鄧小平理論的主題是

　　A.解放思想，實(shí)事求是

　　B.對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義理論進(jìn)行“再認(rèn)識(shí)”

　　C.解決馬克思主義的“中國(guó)化”問(wèn)題

　　D.回答如何把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

　　9、高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)，是黨的

　　A.十一屆三中全會(huì)的主題

　　B.十三大的主題

　　C.十四大的主題

　　D.十五大的主題

　　10、鄧小平理論形成和發(fā)展的時(shí)代特征是

　　A.和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題

　　B.改革與開放成為時(shí)代的主題

　　C.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命成為時(shí)代的主題

　　D.霸權(quán)主義與地區(qū)沖突成為時(shí)代的主題

　　11、把“三個(gè)代表”重要思想確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是在

　　A.黨的十五大

　　B.黨的十五屆五中全會(huì)

　　C.黨的十四大

　　D.黨的十六大

　　12、我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是

　　A.加強(qiáng)黨的建設(shè)

　　B.建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍

　　C.始終做到“三個(gè)代表”

　　D.全心全意為人民服務(wù)

　　13、貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在

　　A.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)

　　B.堅(jiān)持黨的先進(jìn)性

　　C.堅(jiān)持執(zhí)政為民

　　D.把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)

　　二、 簡(jiǎn)答題

　　1. 毛澤東思想科學(xué)概念的含義是什么?

　　2. 簡(jiǎn)述鄧小平理論形成的客觀歷史條件。

　　3. 簡(jiǎn)述“三個(gè)代表”重要思想的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

　　三、 辨析題

　　1. 毛澤東思想就是毛澤東同志個(gè)人的思想。

　　2. 只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是;只有實(shí)事求是，才是真正地解放思想。

　　3. “三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一的科學(xué)體系。

　　四、 論述題

　　1. 如何認(rèn)識(shí)毛澤東思想的活的靈魂?

　　2. 怎樣理解“鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義”這一命題?

　　3. 結(jié)合世情、國(guó)情和黨情的變化分析“三個(gè)代表”重要思想提出的社會(huì)歷史條件。

　　參考答案

　　一、1.A 2.B 3.D 4.C 5.D

　　6.A 7.D 8.D 9.D 10.A

　　11.D 12.C 13.A

　　二、1.第一，毛澤東思想是馬克思列年主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。第二，毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一個(gè)完整的科學(xué)體系。第三，毛澤東思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是全黨的寶貴精神財(cái)富。

　　2.鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

　　3.“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，不可分割的有機(jī)整體。在這個(gè)有機(jī)整體中國(guó)，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益的基礎(chǔ)和前提。始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和始終代表中國(guó)最廣大人民根本利益的智力支持和政治保證，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的目的和歸宿，三者統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐進(jìn)程中。

　　三、1.錯(cuò)誤。毛澤東思想是毛澤東同志個(gè)人的杰出貢獻(xiàn)和黨的集體智慧的相得益彰、交相輝映共同構(gòu)筑的理論大廈。在馬克思主義中國(guó)化這一偉大工程的建設(shè)中，毛澤東的貢獻(xiàn)最大。創(chuàng)造最多、水平最高，因此，以他的名字來(lái)命名的中國(guó)化的馬克思主義是天經(jīng)地義的。毛澤東思想主要是毛澤東同志的思想，毛澤東思想的科學(xué)著作是它的集中概括。但毛澤東思想又不是毛澤東同志的個(gè)人獨(dú)創(chuàng)，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)它的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)，黨的許多重要會(huì)議和文獻(xiàn)都豐富了毛澤東思想的理論寶庫(kù)。因此，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，而不是毛澤東同志個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)。

　　2.正確。解放思想，是指馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。實(shí)事求是，是指一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，按客觀規(guī)律辦事。

　　解放思想是實(shí)事求是的前提，只有解放思想，才能堅(jiān)持真理和發(fā)展真理，才能破除教條主義、主觀主義，真正做到實(shí)事求是。實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿，從這個(gè)意義說(shuō)，解放思想就是實(shí)事求是，二者是完成一致的。“只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是;只有實(shí)事求是，才能真正的解放思想”這一判斷準(zhǔn)確地表述解放思想、實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

　　解放思想、實(shí)事求是就是要使主觀和客觀、思想與實(shí)際相符合，但主觀是否符合客觀，思想是否符合實(shí)際，只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)加以檢驗(yàn)。因此，實(shí)現(xiàn)解放思想與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。解放思想和實(shí)事求是都必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一，在實(shí)際工作中要做到求實(shí)與創(chuàng)新相結(jié)合。

　　4. 正確。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，雖然形成于不同的歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，但都貫穿了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，都代表著最廣大人民的根本利益，是一脈相承的科學(xué)思想體系。“三個(gè)代表”重要思想反映了當(dāng)?shù)厥澜绾椭袊?guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，用新的實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的新思想、新觀點(diǎn)和新判斷進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新理論成果。

　　四、1.毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè) 部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面：

　　(1)實(shí)事求是。這是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，是毛澤東思想的精髓，是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證。它具體包括三項(xiàng)內(nèi)容：第一，一切從實(shí)際出發(fā)。這是做到實(shí)事求是的基本前提。第二，理論聯(lián)系實(shí)際。這是做到實(shí)事求是的根本途徑和方法。第三，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　(2)群眾路線。它包括兩方面的內(nèi)容：①一切為了群眾，一切依靠群眾。這是群眾路線的核心內(nèi)容。一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。一切依靠群眾，是因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是我們黨智慧和力量的源泉。②從群眾中來(lái)，到群眾中去。這是群眾路線的又一重要內(nèi)容，也是中國(guó)共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。把唯物辯證法和馬克思主義認(rèn)識(shí)論具體化為科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法，是毛澤東對(duì)馬克思主義的一個(gè)創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。

　　(3)獨(dú)立自主。這是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的根本方針和基本原則，是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。其基本點(diǎn)就是從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，由本國(guó)人民依靠自己的力量，尋找、創(chuàng)造和決定適合本國(guó)特點(diǎn)的革命與建設(shè)的道路。我們堅(jiān)持獨(dú)立自主的方針和原則，則必須正確處理國(guó)際。黨際關(guān)系，正確處理獨(dú)立自主與對(duì)外開放和向外國(guó)學(xué)習(xí)的關(guān)系，正確處理愛國(guó)主義和國(guó)際主義的關(guān)系。

　　2、⑴鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義這個(gè)命題，指出了鄧小平理論的兩個(gè)相互聯(lián)系的方面，即一方面鄧小平理論是馬克思主義，另一方面鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展了的馬克思主義。

　?、凄囆∑嚼碚撌邱R克思主義，是指這一理論所依據(jù)和堅(jiān)持的世界觀和方法論是馬克思主義的，遵循的是馬克思主義的基本理論和基本原則，是與馬列主義和毛澤東思想一脈相承的。鄧小平理論是馬克思主義，還表現(xiàn)在這一理論的基本理論的基本內(nèi)容無(wú)不源于馬克思主義。鄧小平理論是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義自然是這一理論題中應(yīng)有之義。

　?、青囆∑嚼碚撌前l(fā)展了的馬克思主義，是鄧小平理論沒(méi)有從本本出發(fā)教條式地對(duì)待馬克思主義，而是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，對(duì)馬克思主義進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，用一系列新思想、新觀點(diǎn)把馬克思主義推向了一個(gè)新的階段。

　　3、⑴當(dāng)代世界是新變化是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)有以下四個(gè)特點(diǎn)：一是政治格局在世界多極化中曲折發(fā)展;二是經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快;三是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展;四是各種思想文化相互激蕩。“三個(gè)代表”重要思想就是在對(duì)當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上形成的。⑵社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)是“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)。世界上許多社會(huì)主義國(guó)家的興衰以及中國(guó)社會(huì)社會(huì)主義建設(shè)曲折發(fā)展的進(jìn)程為社會(huì)主義建設(shè)提供了反面的教訓(xùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨90多年以來(lái)的基本經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)特色社會(huì)主義的興起，為社會(huì)主義建設(shè)提供了正面的依據(jù)。“三個(gè)代表”重要思想是在總結(jié)中國(guó)和世界其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的。⑶對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展變化的科學(xué)認(rèn)識(shí)和對(duì)黨的現(xiàn)狀的科學(xué)分析是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。