成考專(zhuān)升本《政治》馬哲考點(diǎn)總結(jié)（三）

　　成考政治考試的馬克思主義哲學(xué)原理有馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論、物質(zhì)和意識(shí)、事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)等知識(shí)點(diǎn)，一般是考查相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的概念、區(qū)別、原理等內(nèi)容。

　　所以，考生可以結(jié)合大綱的復(fù)習(xí)指南，對(duì)應(yīng)教材的目錄，進(jìn)行政治考試馬哲相關(guān)考點(diǎn)復(fù)習(xí)。為此大牛成考網(wǎng)整理編輯“物質(zhì)的哲學(xué)含義”、“唯物主義與唯心主義的本質(zhì)區(qū)別”有關(guān)知識(shí)，以下考點(diǎn)內(nèi)容僅供參考：

　　1、物質(zhì)的哲學(xué)含義

　　物質(zhì)的哲學(xué)含義，是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，它的唯一特性就是客觀實(shí)在性。列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。”

　　列寧的物質(zhì)定義具有重要的理論意義。指出了物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在，堅(jiān)持了徹底的唯物主義一元論，與唯心主義和二元論劃清界限;指出了物質(zhì)能為人們的意識(shí)所反映，堅(jiān)持了唯物主義的可知論，與不可知論劃清界限;

　　提出了物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，克服了舊唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)的局限性;把辯證唯物主義的物質(zhì)貫徹于社會(huì)歷史領(lǐng)域，堅(jiān)持人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界的一部分，與歷史唯心主義劃清界限。

　　2、唯物主義與唯心主義的本質(zhì)區(qū)別

　　唯物主義，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、物質(zhì)決定意識(shí)的哲學(xué)；

　　唯心主義，認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，堅(jiān)持意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性、意識(shí)決定物質(zhì)的哲學(xué)。

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　　唯物主義在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中主要經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)，分別是古代的樸素唯物主義，近代的形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代的辯證唯物主義。近代的形而上學(xué)唯物主義也稱(chēng)為機(jī)械唯物主義，其根本缺陷是機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性，不徹底性就是歷史觀上的唯心主義。

　　唯心主義有兩種形態(tài)，分別是主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義，主張人的精神是世界的本原，世界上的一切事物存在于人的精神之中，其極端主張是唯我論，認(rèn)為“我”的感覺(jué)是宇宙的本原。客觀唯心主義主張獨(dú)立存在于人和自然界之外的“客觀精神”是世界的本原，宇宙的萬(wàn)事萬(wàn)物都是“客觀精神的產(chǎn)物”。

　　綜上所述，本文分享的“物質(zhì)的哲學(xué)含義”、“唯物主義與唯心主義的本質(zhì)區(qū)別”有關(guān)知識(shí)如上文所示，考生復(fù)習(xí)可參考。想了解更多考試復(fù)習(xí)內(nèi)容，可站內(nèi)搜索相關(guān)文章了解更多，或咨詢大牛教育成考網(wǎng)在線老師了解更多成人高考考試資訊。